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Le phénomène Dimitar Voev – performance et présentation du livre de Petar Kanev 30 mai 2025

Le Phénomène Voev de P. Kanev à l’Art Bar 158 Entre Bach et swing – un Dimitar Voev méconnu, méconnu, méconnu ou oublié – venez le découvrir et le redécouvrir ou vous souvenir de lui ensemble lors d’une performance avec une présentation du livre « Le Phénomène Dimitar Voev. La Transformation de la Fin du Monde »,

Dimitar Voev (1965-1992) est connu par certains comme une « figure culte » de la culture bulgare contemporaine ; pour d’autres – en tant que musicien de la fin des années 1980 et leader des groupes légendaires « Kale », « Wocek and Chugra » et « New Generation » ; pour d’autres – en tant que poète inimitable et auteur de textes étranges, « surréalistes », défiant les définitions de genre ; pour un quatrième, il est presque une idole ; et pour beaucoup de gens, c’est en fait complètement inconnu.

Le spectacle « Le Phénomène Voev » du 30 mai 2025 nous plongera dans l’univers poétique inimitable de l’un des représentants les plus brillants de la « culture alternative » en Bulgarie. Et l’alternative que Dimitar Voev incarne dans son œuvre et dans sa vie apparemment courte a déjà passé « l’épreuve du temps » et continue d’être pertinente même après la fin du XXe siècle, peut-être parce que dans son essence, elle est « au-delà du temps ». Elle soutient :
- la vérité douloureuse comme alternative au mensonge ;
- l’honnêteté radicale comme alternative à l’hypocrisie et à l’amoralité ;
- l’imagination débordante comme alternative à la stupidité ;
- la position personnelle comme alternative à la position grégaire ;
- rêves personnels (rêves et cauchemars) comme alternative à la « vie en serre » ;
- sarcastique jusqu’à l’humour absurde comme alternative à la « stupidité d’un trône » ;
- la souffrance dans l’âme comme alternative à l’absence d’âme et au manque de spiritualité.
Contrairement aux opinions superficielles, Dimitar Voev n’est pas et n’a jamais aspiré à être un « artiste sous-culturel ». L’alternative culturelle qu’il défend et représente est la Culture elle-même comme alternative à la vulgarité. Bien qu’associé à des scandales légendaires et à « l’informalité », à mesure qu’il grandissait, il s’efforçait d’atteindre une perfection classique de plus en plus « sérieuse » dans son art et autant de publicité que possible dans ses apparitions – concerts, festivals, interviews, enregistrements sonores, vidéos, dessins, histoires, poésie, peintures, contes surréalistes étranges et photographies. Le changement radical dans ses aspirations à l’expression de soi a également été directement énoncé le 30 mai 1987 dans son poème « programmatique » « New Generation Forever » : l’objectif est « d’entrer dans le temple culturel » ; et en même temps, de ne pas y entrer seul :

« J’ai attendu si longtemps,
cinq, six siècles.
Je viens avec toi.
Levez la main, tout le monde !
À genoux, debout, en marchant,
pleurer, réel, voler.
Faisons-le tous ensemble.
un gros,
qui entrera dans le temple culturel.
Alors, main dans la main,
nous commençons à hurler
comme un troupeau de hyènes,
qui restait :
Toujours!
Toujours!

Le but de mon livre « Le phénomène Dimitar Voev » est d’attirer l’attention sur les dimensions « inconnues » et « méconnues » d’un créateur de symboles important et unique, qui est devenu à la fois un symbole « au-delà de son temps » et un phénomène culturel de l’histoire bulgare récente.
Le monde féerique guerrier s’humanise en cultivant l’esprit. Mais pourquoi Voev devient-il un phénomène ? Ce qu’il a fait de si important, n’est-ce pas la même chose qui caractérise tout artiste authentique – y compris l’inconnu, et en général, toute personne mentalement et spirituellement saine – et il y a des milliers de telles personnes. Pourquoi alors Voev est-il devenu un phénomène culturel ? Peut-être à cause des particularités de sa personnalité et de son caractère, peut-être à cause de son grand amour, peut-être à cause de son grand malheur, peut-être à cause du besoin d’avoir exactement un héros comme Voev – et très probablement à cause de tout cela, pris ensemble. Ou peut-être est-ce aussi à cause d’une prophétie hurlante, d’une promesse venue du futur. Comme tout grand poète, Voev a également des intuitions clairvoyantes. Mais ce qui est encore plus significatif dans ce cas, c’est qu’il y a cru sans l’ombre d’un doute lorsqu’il était enfant – c’est pourquoi elles sont devenues des vérités. Mais ce n’est pas seulement à cause de cela – c’est probablement aussi à cause de la moralité personnelle, d’un caractère personnel digne. Et l’« improbabilité probable » n’est pas exclue, comme le dit Chugra dans le film « Warrior » : « il existe un génie, je le sais. »
« Des bateaux en papier sautent dans le bassin… Donnons-leur la liberté… »

Nous entendrons ensemble un écho de sa voix – dans une lecture différente, jamais entendue auparavant, nous nous immergerons et expérimenterons sa créativité et sa personnalité, et son rêve, nous nous souviendrons de mots et d’histoires que nous semblons avoir entendus et d’autres que nous n’avons pas entendus, dans des images qui semblent avoir été rêvées, dans des pensées qui secouent et secouent les sentiments endormis et les font danser – sur le chemin de l’horizon, « en direction du coucher du soleil »…

Un ancien manuscrit découvert dans une grotte quelque part en Judée dit :
De l’œuf de l’oiseau sacré, aussi gros que le soleil, naîtront un garçon et une fille. Ils seront frère et sœur, homme et femme, et marqueront le début de la nouvelle humanité. Ils auront un genre, mais ils ne le connaîtront pas et ne l’utiliseront pas, car leur signification sera différente. Tous les êtres méritants seront leurs enfants, car ils n’en auront pas. Ils s’appellent Jon et Anna. Ils seront des oiseaux, mais personne ne le saura, car ils auront une apparence humaine. Un seul les reconnaîtra et voudra les détruire…
Le manuscrit se termine ici. Dommage.
II

- Comment connaîtrons-nous la fin du monde ? – demandent les étudiants.
- C’est ainsi que vous saurez quand la nature commence à se prostituer
« La fin est donc arrivée », répondit le professeur.
- Elle était riche. « Enviablement riche », a-t-il poursuivi. Mais depuis longtemps, la Nature s’appauvrit progressivement. Le temps est venu où vous mendiez. Il frappe de porte en porte et demande l’aumône. C’est maintenant. Mais les gens lui donnent très peu. La plupart des gens le repoussent tout simplement. Ils sont tellement habitués à la voir à la télévision et sur des cartes postales colorées que lorsqu’ils la voient sur le pas de leur porte, ils ne la croient pas du tout et sont impolis avec elle. Je l’ai rencontrée une fois dans la rue. Ça avait l’air plutôt mauvais. Vêtue de vieux vêtements tachés de graisse, elle tendait la main. Il me semblait que la plupart des gens l’ignoraient tout simplement. Je l’ai réussi aussi. Je l’ai regretté plus tard. Je ne l’ai plus revue. Maintenant je sais que les gens ont peur d’elle. Elle s’éloigne de plus en plus d’eux. Il viendra un temps, et j’en suis sûr car je l’ai lu, mais je ne vous dirai pas où, où la Nature commencera à se prostituer. Ce sera sa dernière tentative pour redevenir riche et être avec les gens. Alors viendra la fin du monde.

Dimitar Voev, extrait de : Au-delà de la mort (1992)

 

Istorii ot Nevidimoto v Pernik Smachkano 1

« Histoires de l’Invisible » – série artistique-éducative poétique-musicale

La série d’événements intitulée « Histoires de l’invisible » a débuté avec deux représentations les 9 et 10 mars. Le spectacle réunit sur une seule scène poètes, acteurs, conférenciers et musiciens. L’initiative a été prise par le poète et anthropologue culturel Petar Kanev, et l’idée est de permettre aux artistes de disposer de temps sur scène pour une présentation plus approfondie de leurs idées.

avec : Violeta Zlatareva, Dimitar Petrov-Regin, Denis Olegov, Dimitra Kaneva (poésie) ; Violina Dotseva, Miroslav Moravski-Moro (chansons de l’auteur) ; cambre. Gergana Stefanova et Ivan Popov-Ivo (Hellion Stone et Sdruzenie Stastlivetsa) – chansons préférées pour guitare et chant ; Petar Kanev (mots et énigmes intelligents) Avec le soutien de l’association civique Shtastlivetsa Sofia et du réseau éducatif transdisciplinaire Place for Future.

 

Emmanuel HUSSENET: La COP21 à Paris pourrait-elle changer le monde ? Face à un enjeu universel, les limites du pouvoir politique ?

Ce n’est qu’une partie des questions auxquelles Emmanuel HUSSENET,

explorateur français du Grand Nord, écrivain et journaliste,

et Gueorgui STEFANOV (WWF – Bulgarie et Association “Щастливеца“), gestionnaire de projets – Coalition climatique en Bulgarie, vont proposer des réponses puisées dans leur expérience de terrain.

Le débat est organisé par l’Institut français de Bulgarie,

avec le soutien de la Commission européenne et en partenariat

avec le Réseau éducationnel PLACE FOR FUTURE,

WWF – Bulgarie, la Coalition climatique en Bulgarie et

les associations За земята – Приятели на Земята България“ (Amis de la Terre – Bulgarie)

еt “Щастливеца“.

Il sera animé par Radosveta KRASTANOVA

(Nouvelle Université Bulgare et Association “Щастливеца“)

 et Réseau éducationnel PLACE FOR FUTURE.

La COP21 à Paris pourrait-elle changer le monde ?

Face à un enjeu universel, les limites du pouvoir politique ?

Y a-t-il quelque chose de nouveau qui a émergé à la suite de la dernière Conférence des Parties (COP) 21 sur le Climat qui s’est tenue à la fin de 2015 à Paris ? Rappelons que chaque année, les participants de cette conférence se réunissent pour décider des mesures à mettre en place, dans le but de limiter le réchauffement climatique. Le 12 décembre 2015, un accord international sur le climat, applicable à tous les pays, est validé par tous les participants, fixant comme objectif une limitation du réchauffement mondial entre 1,5 °C et 2 °C d’ici 2100. Nombre de scientifiques, chercheurs, experts et hommes politiques, qualifient la convention, signée par près de 200 pays membres de l´ONU, comme un pas important car elle désigne la direction générale  et vise à coordonner les efforts à l’échelle du globe.

Et pourtant, les questions demeurent :

Les principales causes du réchauffement climatique semblent échapper à la gouvernance. Est-il de la compétence des États de réformer des règles commerciales mondialisées? Les pays riches pourront-ils payer les coûts drastiques afin de soutenir « la transition écologique »  dans les pays du Tiers monde et  « mettre au vert » l’économie mondiale? Aujourd’hui nous devons faire face aux effets de la pollution industrielle accumulée dans l’atmosphère au cours des décennies précédentes. Les générations à venir sauraient-elles s’adapter et survivre aux changements provoqués par notre génération?

Pourrait-on sortir de l’ère des énergies fossiles, et à quel prix? L’apport des énergies renouvelables serait-il suffisant afin de répondre aux besoins de nos sociétés et nos industries gourmandes en consommation? La solution technologique qu’on nous propose, saurait-elle nous faire sortir de l’impasse ou ne serait-elle qu’un leurre,  résultat d’une foi sans limites dans les capacités de la science et des innovations?  Ne serait-il plus sage qu’on s’oriente vers des modes de vie fondés sur une économie de décroissance et qu’on apprenne à réduire nos besoins au strict minimum?

En effet, c’est l’ensemble des activités humaines qui est en cause – les modes de vie, les pratiques agraires, les postulats  économiques liés aux concepts du développement et de prospérité, le système de prise de décision au niveau local, ainsi qu’au niveau global. Ce qui parait déjà incontestable, c’est qu’aucun pouvoir ne peut y faire quoi que ce soit, sauf en coopération étroite avec tous les autres et que les enjeux planétaires demandent des solutions à l’échelle de la planète. Des solutions qui exigent l’implication de tous les acteurs et de tout un chacun.

Ce n’est qu’une partie des questions auxquelles

Emmanuel HUSSENET, explorateur français du Grand Nord, écrivain et journaliste, et Gueorgui STEFANOV (WWF – Bulgarie et Association “Щастливеца“), gestionnaire de projets – Coalition climatique en Bulgarie, vont proposer des réponses puisées dans leur expérience de terrain. Le débat est organisé par l’Institut français de Bulgarie, avec le soutien de la Commission européenne et en partenariat avec le Réseau éducationnel PLACE FOR FUTURE, WWF – Bulgarie, la Coalition climatique en Bulgarie et les associations “За земята – Приятели на Земята България“ (Amis de la Terre – Bulgarie) еt “Щастливеца“. Il sera animé par Radosveta KRASTANOVA (Nouvelle Université Bulgare et Association “Щастливеца“).

Еманюел Юсене:
Може ли Клrматичната конференция в Париж да промени света?

В състояние ли е политическата система да се справи с един планетарен проблем?

facebook event: CLICK HERE!

plakat

Двата дебата се реализират с финансовата подкрепа на Европейския съюз.

Съдържанието на дебата е изцяло отговорност на „За Земята » и по никакъв начин не може да се приема, че отразява позициите на Европейския съюз.

Radosveta Krastanova: Voies du futur

“Le moyen d’avoir raison dans l’avenir est, а certaines heures, de savoir se résigner а être démodé.”

Renan

Voies du futur

Radosveta Krastanova:

Souvent nous discutons avec des amis à moi, avec des étudiants et des collègues, quant au sens de l’expression « être actif », et justement ici, en Bulgarie. Et je peux dire que notre discussion – qu’elle soit émotionnelle, sceptique ou bien qu’elle émette une condescendance attendrissante de la part de mes interlocuteurs, n’importe, elle arrive toujours au même.

A savoir, que nous, les bulgares, nous sommes un peuple incapable, le peuple le plus privé entre tous les peuples de la péninsule Balkanique, que notre état est le plus mal arrangé entre tous les états du monde, que la nature de notre pays est la plus mal préservée, que sur les routes de notre pays il y a la plus grande quantité possible de trous, que notre éducation est vraiment surannée, que nos politiciens sont les plus incohérents et les plus corrompus au monde, et ainsi de suite. Et en plus, que nos concitoyens sont illettrés, qu’ils sont sans culture et, par dessus le marché, qu’ils sont sans initiative, qu’ils ne sont pas motives et qu’ils ne sont pas compétents.

Mais, il n’y a pas longtemps, j’ai eu la conversation suivante avec deux de mes étudiantes. Elles se plaignaient de la grande manque de culture en Bulgarie et se demandaient, proprement à la manière de Aleko (Konstantinov) : « Où partir, en Suisse ou bien … ? » Lorsque je leur ai demande si, par hasard, elles ne faisaient pas partie de ce tableau, elles ont commencé des débats échauffés, insistant que précisément leurs parents étaient différents, qu’elles avaient eu de la chance avec leur parents, avec leur enseignants, avec leur amis, qu’elles étaient nées dans un milieu convenable, qu’elle étaient venues au monde avec des talents innés génétiquement. Je leur ai demandé, si leurs observations négatives ne se rapportaient aussi à moi-même. “En aucun cas, comment pourrait vous venir une telle idée!” – me répondirent-elles. Et quant à mes parents? La réponse à cette question était – Evidemment non, puisque précisément eux m’ont crée telle que je suis maintenant. Le commençai à élargir le cercle des suspects, je mentionnais d’autres collègues, des enseignants, des étudiants, des personnes, proches à mes étudiantes. Mais en ce cas-là aussi leur réponse était toujours la même: “Oui, mais nous ne parlons pas d’eux, ils sont des AUTRES. Vous savez très bien de quoi il s’agit, ne faites pas semblant que vous ne comprenez pas.”

De tout cela il ressort que, lorsqu’il est question de choses concrètes, la discussion se transforme en quelque chose de schizophrénique: voyez-vous, ces constatations-là se rapportent aux AUTRES, mais non pas à moi, non pas à mes parents à moi, et non pas à mes amis à moi.

Et tout cela c’est comme ça, parce que…

Comme individu, le bulgare a toujours été une unité de mesure d’intelligence, de compréhension et de raison, de succès et de souplesse, mais uniquement lorsqu’il tombe dans un milieu étranger, bien organisé, standardisé et civilisé…

Les conclusions apparaissent de soi, tout cela veut dire: oui, je suis un homme doué et capable, mais tout le problème vient du système ou bien des AUTRES. Donc, la voie vers le salut est dans la fuite – la fuite hors du pays, à l’étranger, ou bien en dedans de soi-même et dans un cercle de plus en plus restreint d’amis.

Ainsi, tous nos rêves s’épuisent de la même façon: nous rêvons de nous sauver de la réalité bulgare, et non pas de vivre mieux dans les conditions de cette réalité même. Parce que, pour vivre mieux dans cette réalité, nous devrions travailler en commun avec les AUTRES. Mais pour pouvoir travailler en commun avec eux, nous devrions avoir notre propre projet pour l’avenir, et ce projet devrait être partagé par nous tous…

CEPENDANT…

Cependant, un citoyen bulgare de la ville de Sliven, président d’une association locale, réussit à prouver par voie d’expert, que l’eau coulant dans la canalisation de la ville est non potable, parce qu’elle est rouillée et, par conséquent, elle ne peut pas être utilisée, et il réussit à porter plainte au tribunal contre la compagnie locale, distributrice d’eau, pour discrimination contre la population de la ville.

Cependant, un petite poignée de jeunes gens, tombés amoureux de la magie de la région d’Irakly, à l’aide de moyens de fortune, avec un grand enthousiasme et après un lourd travail de vingt quatre heures (je doute que beaucoup de gens s’en rendent compte) ont réussi à transformer la région d’Irakly en une légende, leurs propres actions – en mouvement national, et la campagne “Sauvons Irakly” – en un des symboles de l’activité civique en Bulgarie, à tel point brillants et inoubliables.

Cependant, une petite association civique d’un petit village près de Sofia a réussi à montrer, par la voie du referendum, qu’elle ne veut pas continuer à vivre près d’un tas d’ordures radioactives.

Cependant, quelques organisations, quelques associations, quelques groupes de citoyens, ainsi que des citoyens indépendants ont réussi à surmonter les différences entre eux, ont réuni leurs efforts et ont crée l’association “Pour que la nature en Bulgarie puisse exister dans le futur”.

On pourrait continuer avec les exemples, mais le fait est que ces exemples sont beaucoup plus de celles que nous pourrions imaginer. En même temps, tous ces gens ne se connaissent presque pas entre eux, ne savent presque rien l’un de l’autre, et cela les rend faibles et vulnérables. Ils n’ont pas de tribune, ils n’ont pas de place pour se rencontrer, ils n’ont pas d’espace où échanger leur expérience, où ils pourraient parler l’un à l’autre de leurs problèmes et de leurs succès, où ils pourraient lancer leur message.

Ainsi, nous avons décidé de créer une telle espace par l’intermédiaire du projet “PLACE POUR FUTUR”. Ce sera une espace, où pourraient se rencontrer des étudiants, des enseignants, des experts, des gens aimant la nature ou bien simplement des gens ayant une position active et bien marquée. Ce sera une espace, où les bons exemples pourront être bien vus par tout le monde. Ce sera une espace, où chacun, faisant preuve d’intérêt et d’émotions, pourrait s’informer, ainsi que transmettre aux autres les choses qu’il a appris, en élargissant de cette manière le réseau des gens actifs et informés.

Notre projet consiste en ce que cette place soit mise au point précisément dans le monde universitaire, que cette espace se transforme en un centre d’information, de discussion, de débats, qu’elle se transforme en une tribune des bonnes pratiques, dont les medias à peine réussissent à nous donner l’image ou bien ne nous donnent aucune image avec intention. PLACE POUR FUTUR commence déjà à trouver sa place dans les programmes d’enseignement des départements, des facultés et des universités.

Le projet PLACE POUR FUTUR représente une communauté de gens solidaires entre eux, pour qui la compétence professionnelle complète les manifestations civiques, еt, en même temps, leur propre position civique les transforme en des personnalités de première grandeur.

Nous aspirons à démontrer que dans notre pays il y a des gens vivant dans le présent, mais qui en même temps créent le futur par leurs propres actions. C’est précisément pour cela que nous laissons la parole à ceux qui n’attendent pas le moment de l’apparition du Bien, en se contentant d’entreprendre des actions modestes, mais entreprises à temps. De cette manière, nous allons démontrer que la société civique en Bulgarie existe non seulement dans la fantaisie des politologues, et que l’activité civique pour certains des bulgares n’est pas seulement un bon souhait, mais elle représente un état réel des choses.

Nous voudrions transformer les îles de la société civique en un archipel très visible.

Moi personnellement, je voudrai convaincre mes étudiants, ainsi que mes collègues, de se joindre à ce projet, de multiplier ses messages et de les transmettre à la manière d’un relais.

Ce projet contient une idée de succession, de stabilité et de développement…