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Le phénomène Dimitar Voev – performance et présentation du livre de Petar Kanev 30 mai 2025

Le Phénomène Voev de P. Kanev à l’Art Bar 158 Entre Bach et swing – un Dimitar Voev méconnu, méconnu, méconnu ou oublié – venez le découvrir et le redécouvrir ou vous souvenir de lui ensemble lors d’une performance avec une présentation du livre « Le Phénomène Dimitar Voev. La Transformation de la Fin du Monde »,

Dimitar Voev (1965-1992) est connu par certains comme une « figure culte » de la culture bulgare contemporaine ; pour d’autres – en tant que musicien de la fin des années 1980 et leader des groupes légendaires « Kale », « Wocek and Chugra » et « New Generation » ; pour d’autres – en tant que poète inimitable et auteur de textes étranges, « surréalistes », défiant les définitions de genre ; pour un quatrième, il est presque une idole ; et pour beaucoup de gens, c’est en fait complètement inconnu.

Le spectacle « Le Phénomène Voev » du 30 mai 2025 nous plongera dans l’univers poétique inimitable de l’un des représentants les plus brillants de la « culture alternative » en Bulgarie. Et l’alternative que Dimitar Voev incarne dans son œuvre et dans sa vie apparemment courte a déjà passé « l’épreuve du temps » et continue d’être pertinente même après la fin du XXe siècle, peut-être parce que dans son essence, elle est « au-delà du temps ». Elle soutient :
- la vérité douloureuse comme alternative au mensonge ;
- l’honnêteté radicale comme alternative à l’hypocrisie et à l’amoralité ;
- l’imagination débordante comme alternative à la stupidité ;
- la position personnelle comme alternative à la position grégaire ;
- rêves personnels (rêves et cauchemars) comme alternative à la « vie en serre » ;
- sarcastique jusqu’à l’humour absurde comme alternative à la « stupidité d’un trône » ;
- la souffrance dans l’âme comme alternative à l’absence d’âme et au manque de spiritualité.
Contrairement aux opinions superficielles, Dimitar Voev n’est pas et n’a jamais aspiré à être un « artiste sous-culturel ». L’alternative culturelle qu’il défend et représente est la Culture elle-même comme alternative à la vulgarité. Bien qu’associé à des scandales légendaires et à « l’informalité », à mesure qu’il grandissait, il s’efforçait d’atteindre une perfection classique de plus en plus « sérieuse » dans son art et autant de publicité que possible dans ses apparitions – concerts, festivals, interviews, enregistrements sonores, vidéos, dessins, histoires, poésie, peintures, contes surréalistes étranges et photographies. Le changement radical dans ses aspirations à l’expression de soi a également été directement énoncé le 30 mai 1987 dans son poème « programmatique » « New Generation Forever » : l’objectif est « d’entrer dans le temple culturel » ; et en même temps, de ne pas y entrer seul :

« J’ai attendu si longtemps,
cinq, six siècles.
Je viens avec toi.
Levez la main, tout le monde !
À genoux, debout, en marchant,
pleurer, réel, voler.
Faisons-le tous ensemble.
un gros,
qui entrera dans le temple culturel.
Alors, main dans la main,
nous commençons à hurler
comme un troupeau de hyènes,
qui restait :
Toujours!
Toujours!

Le but de mon livre « Le phénomène Dimitar Voev » est d’attirer l’attention sur les dimensions « inconnues » et « méconnues » d’un créateur de symboles important et unique, qui est devenu à la fois un symbole « au-delà de son temps » et un phénomène culturel de l’histoire bulgare récente.
Le monde féerique guerrier s’humanise en cultivant l’esprit. Mais pourquoi Voev devient-il un phénomène ? Ce qu’il a fait de si important, n’est-ce pas la même chose qui caractérise tout artiste authentique – y compris l’inconnu, et en général, toute personne mentalement et spirituellement saine – et il y a des milliers de telles personnes. Pourquoi alors Voev est-il devenu un phénomène culturel ? Peut-être à cause des particularités de sa personnalité et de son caractère, peut-être à cause de son grand amour, peut-être à cause de son grand malheur, peut-être à cause du besoin d’avoir exactement un héros comme Voev – et très probablement à cause de tout cela, pris ensemble. Ou peut-être est-ce aussi à cause d’une prophétie hurlante, d’une promesse venue du futur. Comme tout grand poète, Voev a également des intuitions clairvoyantes. Mais ce qui est encore plus significatif dans ce cas, c’est qu’il y a cru sans l’ombre d’un doute lorsqu’il était enfant – c’est pourquoi elles sont devenues des vérités. Mais ce n’est pas seulement à cause de cela – c’est probablement aussi à cause de la moralité personnelle, d’un caractère personnel digne. Et l’« improbabilité probable » n’est pas exclue, comme le dit Chugra dans le film « Warrior » : « il existe un génie, je le sais. »
« Des bateaux en papier sautent dans le bassin… Donnons-leur la liberté… »

Nous entendrons ensemble un écho de sa voix – dans une lecture différente, jamais entendue auparavant, nous nous immergerons et expérimenterons sa créativité et sa personnalité, et son rêve, nous nous souviendrons de mots et d’histoires que nous semblons avoir entendus et d’autres que nous n’avons pas entendus, dans des images qui semblent avoir été rêvées, dans des pensées qui secouent et secouent les sentiments endormis et les font danser – sur le chemin de l’horizon, « en direction du coucher du soleil »…

Un ancien manuscrit découvert dans une grotte quelque part en Judée dit :
De l’œuf de l’oiseau sacré, aussi gros que le soleil, naîtront un garçon et une fille. Ils seront frère et sœur, homme et femme, et marqueront le début de la nouvelle humanité. Ils auront un genre, mais ils ne le connaîtront pas et ne l’utiliseront pas, car leur signification sera différente. Tous les êtres méritants seront leurs enfants, car ils n’en auront pas. Ils s’appellent Jon et Anna. Ils seront des oiseaux, mais personne ne le saura, car ils auront une apparence humaine. Un seul les reconnaîtra et voudra les détruire…
Le manuscrit se termine ici. Dommage.
II

- Comment connaîtrons-nous la fin du monde ? – demandent les étudiants.
- C’est ainsi que vous saurez quand la nature commence à se prostituer
« La fin est donc arrivée », répondit le professeur.
- Elle était riche. « Enviablement riche », a-t-il poursuivi. Mais depuis longtemps, la Nature s’appauvrit progressivement. Le temps est venu où vous mendiez. Il frappe de porte en porte et demande l’aumône. C’est maintenant. Mais les gens lui donnent très peu. La plupart des gens le repoussent tout simplement. Ils sont tellement habitués à la voir à la télévision et sur des cartes postales colorées que lorsqu’ils la voient sur le pas de leur porte, ils ne la croient pas du tout et sont impolis avec elle. Je l’ai rencontrée une fois dans la rue. Ça avait l’air plutôt mauvais. Vêtue de vieux vêtements tachés de graisse, elle tendait la main. Il me semblait que la plupart des gens l’ignoraient tout simplement. Je l’ai réussi aussi. Je l’ai regretté plus tard. Je ne l’ai plus revue. Maintenant je sais que les gens ont peur d’elle. Elle s’éloigne de plus en plus d’eux. Il viendra un temps, et j’en suis sûr car je l’ai lu, mais je ne vous dirai pas où, où la Nature commencera à se prostituer. Ce sera sa dernière tentative pour redevenir riche et être avec les gens. Alors viendra la fin du monde.

Dimitar Voev, extrait de : Au-delà de la mort (1992)

 

Istorii ot Nevidimoto v Pernik Smachkano 1

« Histoires de l’Invisible » – série artistique-éducative poétique-musicale

La série d’événements intitulée « Histoires de l’invisible » a débuté avec deux représentations les 9 et 10 mars. Le spectacle réunit sur une seule scène poètes, acteurs, conférenciers et musiciens. L’initiative a été prise par le poète et anthropologue culturel Petar Kanev, et l’idée est de permettre aux artistes de disposer de temps sur scène pour une présentation plus approfondie de leurs idées.

avec : Violeta Zlatareva, Dimitar Petrov-Regin, Denis Olegov, Dimitra Kaneva (poésie) ; Violina Dotseva, Miroslav Moravski-Moro (chansons de l’auteur) ; cambre. Gergana Stefanova et Ivan Popov-Ivo (Hellion Stone et Sdruzenie Stastlivetsa) – chansons préférées pour guitare et chant ; Petar Kanev (mots et énigmes intelligents) Avec le soutien de l’association civique Shtastlivetsa Sofia et du réseau éducatif transdisciplinaire Place for Future.

 

Petar Kanev – PLACE SANS AVENIR?

Petar Kanev

PLACE SANS AVENIR?

Je ne saurai pas par quel mot appeler ce qui arrive dernièrement avec tout les êtres vivants chez nous – aux âmes humaines, aux hommes, aux animaux, à la nature, et, en particulier, à notre côte de la Mer Noire. Manque de culture, goujaterie, têtes rasées, criminalité, corruption – tous ces mots ne sont pas suffisamment forts, ils sont banals et triviaux, et ils n’embrassent pas complètement la face de la crasse, qui nous engloutit nous tous. Je pense que la métaphore la plus exacte pour tout cela serait “la fosse aux ordures”.

Les ordures engloutissent peu à peu nous tous et tout autour de nous – les mots, les gens, les medias, les villes, les mers et les montagnes. Qu’est-ce que nous pourrions faire tous ensemble pour lutter contre cette fosse aux ordures? Le moindre que nous pourrions faire, c’est déclarer ouvertement et clairement que nous ne voulons pas d’elle! Et cela ne sera pas si peu que ça, si nous le faisions de toutes les manières possibles, à l’aide de tous les moyens possibles – chacun à sa manière, mais, avant tout, sans cesse et continuellement, et faire cela vraiment tous ensemble. En ce moment, en écrivant ces paroles, moi aussi je FAIS une toute petite chose dans la lutte contre la fosse aux ordures. Ce que j’écris ici, C’EST aussi une dédicace – à tous ceux qui ont fait quelque chose, malgré la désespérance, malgré la désolation, malgré la misère et la fatigue et malgré leurs propres engagements, et leurs propres problèmes, et aussi, malgré la fosse aux ordures.

J’avais écrit ce texte au plus fort de la campagne “Sauvons Irakly”, en été 2006. Depuis lors, plus je fais quelque chose, même quelque chose d’insignifiant chaque jour, dans la lutte contre la fosse aux ordures, et plus mon pessimisme et ma désespérance pâlissent. Ça arrive toujours, lorsque tu fais quelque chose d’apparemment insignifiant chaque jour. Et alors, c’est proprement dans les choses apparemment insignifiantes vient se créer une communauté des hommes, un esprit commun, une humeur commune, un mouvement commun vers une autre place –

PLACE POUR FUTUR

Ce n’est pas un rêve, ce n’est pas un projet, ce n’est pas une utopie. C’est une place concrète où s’opère, peut-être, une multitude de petites révolutions… Ils ont leur commencement en dedans de toi-même, dans ta propre tête, dans ton corps, ainsi que dans ta conscience, et elles sortent en dehors de toi sous la forme d’exemples, parce que tu n’est pas seul, et elles se transfèrent d’un homme à l’autre, semblables à une réaction en chaîne, semblables à l’énergie qui passe par les neurons.

Lorsque, avant quatre ans, par le concours de circonstances, je suis tombée sur un problème concret, dans ma tête ont explosée comme des éclairs les pensées suivantes:

- Ce n’est pas possible qu’il existe un tel cauchemar!

- Ce n’est pas possible qu’il existe en notre temps autant de gens dignes et pleins d’abnégation! Pourquoi n’ai je jamais entendu parler d’eux?

- Ce n’est pas possible que ces gens soient si nombreux! Je n’ai jamais su qu’ils existaient, et il se trouve qu’ils ont été toujours autour de nous. Les medias ne parlent pas d’eux, personne ne sait qu’ils existent. Qui pourrait savoir que chez nous il existait un mouvement civique!

- Comment pourrai-je me regarder dans la glace, si je ne donnais pas même un tout petit appui à ces gens-la!

- Nous ne sommes pas seuls!

- Oh, mon Dieu, vois-tu ce qu’il peut arriver! Il y a quelque chose comme de la magie, comme de l’enchantement, c’est un vrai miracle, ce qui nous arrive!

- Ce mouvement est comme la vie même et, lorsque tu fais déjà part de lui, tu ne peux plus retourner en arrière, parce que cela serait pareil au suicide…

C’est comme cela qu’au cours de quelques années a pris naissance et a grandi la Place pour futur. Cette place a encore besoin de beaucoup de soins, et, peut-être que, même, nous ne pourrons pas voir ses fruits de notre vie. Et le soin de cette place, c’est proprement ça le don que nous recevons. La Place pour futur est nécessaire à nous tous, parce qu’elle pourrait avenir aussi en une place sans avenir. Et, même si la solidarité, la position civique active, le lien social entre les hommes, tout ça, pour le moment, se sont encore autant de souvenirs du passé lointain, nous pourrions changer tout ça. Si seulement nous recommencions tout ça de nouveau, comme des pionniers, aujourd’hui, et non pas demain, et non pas autre part. Toute cette multitude de faits insignifiants, stables et constants, crée chaque jour de vraies communautés humaines, elle crée la société, la culture, la politique, le développement. Est-ce que tous ces faits ont du sens? Oui, justement ces faits ont du sens. C’est le sens de la mantre du développement stable.

Tout a commence par les émotions et justement dans le choc de ces émotions que, peu à peu, ont pris naissance de nouveaux horizons – la nécessite d’encore plus d’intelligence, d’encore plus de conscience, d’encore plus de lumière. La place ou tout ça pourrait arriver, se trouve proprement là, où on enseigne aux jeunes gens et où ils sont formés. Et la place où naît le futur, c’est le domaine de l’enseignement. Mais à quoi proprement va ressembler ce futur, cela dépend déjà de chacun de nous.

Souvent des gens tentent de nous convaincre que tout notre effort est privé de sens, s’il n’est pas dirigé vers l’aménagement de notre propre vie et uniquement de notre propre vie, aux dépens de la vie des autres. Ils tentent de nous convaincre, qu’il n’existe pas de valeurs communes, mais seulement des phénomènes objectifs. Mais, malgré tout, il existe une valeur commune en dedans de notre corps, et c’est justement la sauvegarde de la vie. Remporter victoire sur la nature, ça voudrait dire, remporter victoire sur la vie. Et cela voudrait dire, être morts.

Je me réjouis de ce que nous avons réussi à faire jusqu’ici, et je me réjouis aussi de ce que je peux répéter les mots que j’avais dit autrefois.

Je voudrai dédier ce projet à tous ceux qui ont réussi à faire quelque chose, malgré la désespérance, malgré la désolation, malgré la misère et la fatigue, malgré leurs propres engagements et leurs propres problèmes, et malgré cette fosse aux ordures.

***

Il n’y a pas de scénario qui puisse empêcher la naissance de la société civile.

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Radosveta Krastanova

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Dr. Radosveta Krastanova – coordinateur pour la NUB (Nouvelle université bulgare)

Activité civique: chef du Conseil d’administration de l’Association civile de Sofia “Shtaslivetza”

Expérience sociale: participation à la coalition “Déchets zéro”, participation à la coalition “Agissons pour une nature pérenne en Bulgarie”

Profession: enseignant à la Filière francophone de Sciences politiques auprès du Département de Sciences Po à la Nouvelle université bulgare

Qualification scientifique: Maître en philologie française, spécialisation – traduction, assistant de langue française pour politologues, doctorant en Sciences politiques à la Nouvelle université bulgare et à l’Université de Bourgogne à Dijon, France

Expérience professionnelle et non professionnelle: Studio de long métrages “Vreme’, Radio nationale bulgare, Programme pour les bulgares à l’étranger, Club littéraire et philosophique “IDIOT” (1995-2003), Maison d’édition “Arguès”, Maison d’édition “Kama”, les Ecoles “Europe”, l’Institut Français, l’Agence Universitaire de la Francophonie, le Musée “La Terre et les Hommes”, ainsi que d’autres expériences…

En deux mots: Inspiration

Contact: radosvetakk – gmail.com, 0894670051

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Nous voudrions transformer les îles de la société civique en un archipel très visible.

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Radosveta Krastanova:

Humaniser et esthétiser par l’espace : les nouvelles mobilisations urbaines

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The Green Movement and the Green Parties in Bulgaria: Between System Integration and System Change – a new book by Radosveta Krastanova
The Green Movement and the Green Parties in Bulgaria: Between System Integration and System Change >> download
(in Englisch)

Petar Kanev

 

doc Petar Kanev – chef du projet “Place pour futur”

Activité sociale: membre du Conseil d’administration de l’Association civique de Sofia “Shtasliveza”, en la fonction de directeur de réalisation

Expérience sociale: participation à la coalition “Déchets zéro”, participation à coalition “Agissons pour une nature pérenne en Bulgqrie”

Profession: coordinateur de projets à l’Institut d’études philosophiques, Académie bulgare des sciences

Qualification scientifique: maître en culturologie (Université de Sofia, 1999), docteur en philosophie (section de Etudes relgieuse et anthropologiques, l’Institut d’études philosophiques, Académie bulgare des sciences (ABS))

Expérience professionnelle et non professionnelle: participation au Club littéraire et philosophique “IDIOT” (1995-2003), chef du projet: “Prêtres et paroisses orthodoxes bulgares dans le contexte du développement de la société civile en Europe du Sud-Est” (2003-2005), chef du projet …, participant au projet “Il y a-t-il un modèle ethnique bulgare?”, près du Fonds de Recherches scientifiques du Ministère de l’Education nationale (2006-2010)

En deux mots: Plus de lumière

Contact: petardkanev – gmail.com,

D-r Petar Kanev – Models of Interaction between Ethno-Religious Communities in Central and South-East Rhodope Mountains (Bulgaria)

Dr. Petar Kanev – The Global Criminalization as a Local Problem