Le Phénomène Voev de P. Kanev à l’Art Bar 158 Entre Bach et swing – un Dimitar Voev méconnu, méconnu, méconnu ou oublié – venez le découvrir et le redécouvrir ou vous souvenir de lui ensemble lors d’une performance avec une présentation du livre « Le Phénomène Dimitar Voev. La Transformation de la Fin du Monde »,

Dimitar Voev (1965-1992) est connu par certains comme une « figure culte » de la culture bulgare contemporaine ; pour d’autres – en tant que musicien de la fin des années 1980 et leader des groupes légendaires « Kale », « Wocek and Chugra » et « New Generation » ; pour d’autres – en tant que poète inimitable et auteur de textes étranges, « surréalistes », défiant les définitions de genre ; pour un quatrième, il est presque une idole ; et pour beaucoup de gens, c’est en fait complètement inconnu.

Le spectacle « Le Phénomène Voev » du 30 mai 2025 nous plongera dans l’univers poétique inimitable de l’un des représentants les plus brillants de la « culture alternative » en Bulgarie. Et l’alternative que Dimitar Voev incarne dans son œuvre et dans sa vie apparemment courte a déjà passé « l’épreuve du temps » et continue d’être pertinente même après la fin du XXe siècle, peut-être parce que dans son essence, elle est « au-delà du temps ». Elle soutient :
- la vérité douloureuse comme alternative au mensonge ;
- l’honnêteté radicale comme alternative à l’hypocrisie et à l’amoralité ;
- l’imagination débordante comme alternative à la stupidité ;
- la position personnelle comme alternative à la position grégaire ;
- rêves personnels (rêves et cauchemars) comme alternative à la « vie en serre » ;
- sarcastique jusqu’à l’humour absurde comme alternative à la « stupidité d’un trône » ;
- la souffrance dans l’âme comme alternative à l’absence d’âme et au manque de spiritualité.
Contrairement aux opinions superficielles, Dimitar Voev n’est pas et n’a jamais aspiré à être un « artiste sous-culturel ». L’alternative culturelle qu’il défend et représente est la Culture elle-même comme alternative à la vulgarité. Bien qu’associé à des scandales légendaires et à « l’informalité », à mesure qu’il grandissait, il s’efforçait d’atteindre une perfection classique de plus en plus « sérieuse » dans son art et autant de publicité que possible dans ses apparitions – concerts, festivals, interviews, enregistrements sonores, vidéos, dessins, histoires, poésie, peintures, contes surréalistes étranges et photographies. Le changement radical dans ses aspirations à l’expression de soi a également été directement énoncé le 30 mai 1987 dans son poème « programmatique » « New Generation Forever » : l’objectif est « d’entrer dans le temple culturel » ; et en même temps, de ne pas y entrer seul :
…
« J’ai attendu si longtemps,
cinq, six siècles.
Je viens avec toi.
Levez la main, tout le monde !
À genoux, debout, en marchant,
pleurer, réel, voler.
Faisons-le tous ensemble.
un gros,
qui entrera dans le temple culturel.
Alors, main dans la main,
nous commençons à hurler
comme un troupeau de hyènes,
qui restait :
Toujours!
Toujours!

Le but de mon livre « Le phénomène Dimitar Voev » est d’attirer l’attention sur les dimensions « inconnues » et « méconnues » d’un créateur de symboles important et unique, qui est devenu à la fois un symbole « au-delà de son temps » et un phénomène culturel de l’histoire bulgare récente.
Le monde féerique guerrier s’humanise en cultivant l’esprit. Mais pourquoi Voev devient-il un phénomène ? Ce qu’il a fait de si important, n’est-ce pas la même chose qui caractérise tout artiste authentique – y compris l’inconnu, et en général, toute personne mentalement et spirituellement saine – et il y a des milliers de telles personnes. Pourquoi alors Voev est-il devenu un phénomène culturel ? Peut-être à cause des particularités de sa personnalité et de son caractère, peut-être à cause de son grand amour, peut-être à cause de son grand malheur, peut-être à cause du besoin d’avoir exactement un héros comme Voev – et très probablement à cause de tout cela, pris ensemble. Ou peut-être est-ce aussi à cause d’une prophétie hurlante, d’une promesse venue du futur. Comme tout grand poète, Voev a également des intuitions clairvoyantes. Mais ce qui est encore plus significatif dans ce cas, c’est qu’il y a cru sans l’ombre d’un doute lorsqu’il était enfant – c’est pourquoi elles sont devenues des vérités. Mais ce n’est pas seulement à cause de cela – c’est probablement aussi à cause de la moralité personnelle, d’un caractère personnel digne. Et l’« improbabilité probable » n’est pas exclue, comme le dit Chugra dans le film « Warrior » : « il existe un génie, je le sais. »
« Des bateaux en papier sautent dans le bassin… Donnons-leur la liberté… »

Nous entendrons ensemble un écho de sa voix – dans une lecture différente, jamais entendue auparavant, nous nous immergerons et expérimenterons sa créativité et sa personnalité, et son rêve, nous nous souviendrons de mots et d’histoires que nous semblons avoir entendus et d’autres que nous n’avons pas entendus, dans des images qui semblent avoir été rêvées, dans des pensées qui secouent et secouent les sentiments endormis et les font danser – sur le chemin de l’horizon, « en direction du coucher du soleil »…

Un ancien manuscrit découvert dans une grotte quelque part en Judée dit :
De l’œuf de l’oiseau sacré, aussi gros que le soleil, naîtront un garçon et une fille. Ils seront frère et sœur, homme et femme, et marqueront le début de la nouvelle humanité. Ils auront un genre, mais ils ne le connaîtront pas et ne l’utiliseront pas, car leur signification sera différente. Tous les êtres méritants seront leurs enfants, car ils n’en auront pas. Ils s’appellent Jon et Anna. Ils seront des oiseaux, mais personne ne le saura, car ils auront une apparence humaine. Un seul les reconnaîtra et voudra les détruire…
Le manuscrit se termine ici. Dommage.
II

- Comment connaîtrons-nous la fin du monde ? – demandent les étudiants.
- C’est ainsi que vous saurez quand la nature commence à se prostituer
« La fin est donc arrivée », répondit le professeur.
- Elle était riche. « Enviablement riche », a-t-il poursuivi. Mais depuis longtemps, la Nature s’appauvrit progressivement. Le temps est venu où vous mendiez. Il frappe de porte en porte et demande l’aumône. C’est maintenant. Mais les gens lui donnent très peu. La plupart des gens le repoussent tout simplement. Ils sont tellement habitués à la voir à la télévision et sur des cartes postales colorées que lorsqu’ils la voient sur le pas de leur porte, ils ne la croient pas du tout et sont impolis avec elle. Je l’ai rencontrée une fois dans la rue. Ça avait l’air plutôt mauvais. Vêtue de vieux vêtements tachés de graisse, elle tendait la main. Il me semblait que la plupart des gens l’ignoraient tout simplement. Je l’ai réussi aussi. Je l’ai regretté plus tard. Je ne l’ai plus revue. Maintenant je sais que les gens ont peur d’elle. Elle s’éloigne de plus en plus d’eux. Il viendra un temps, et j’en suis sûr car je l’ai lu, mais je ne vous dirai pas où, où la Nature commencera à se prostituer. Ce sera sa dernière tentative pour redevenir riche et être avec les gens. Alors viendra la fin du monde.

Dimitar Voev, extrait de : Au-delà de la mort (1992)