Tag Archives: Петър Канев

Явлението Воев П Канев за 30 май 25 Плакат11

Явлението Димитър Воев – спектакъл и представяне на книга от Петър Канев 30 май 2025

На 30 май 2025 от 18,30 ч. в Арт бар 158 в София с артистичен спектакъл в памет на Димитър Воев (1965-1992) д-р Петър Канев ще представи книгата си “Явлението Димитър Воев. Преображение на края на света” (изд. Парадокс, 2025, с подкрепата на Национален фонд Култура).

Няколко дни след 60-тия рожден ден на Димитър Воев, в деня на написването на Воевата поема “Нова генерация завинаги” – зо май – след няколко думи от автора и издателя, присъстващите ще споделят поетичния свят на Воев в

Артистично музикален спектакъл

Явлението Воев. Под крилото на лисицата

в пет части:

А. “Защо си се спрял”
*
Б. “Изминавайки разстоянието до звяра” – моноспектакъл
с актьора Александър Притуп (реж. Лъчезара Василева Lachezara Vasileva )
и интерпретация на Воевия разказ
от поета Дэнис Олегов (Издателска платформа “Отвъд кориците” и свободна сцена “(Не)Формат” НЕФорматно с Денис Олегов );
*
В. “Отвъд смъртта. Нещо” – театрален пърформанс по единоименния разказ от Димитър Воев (1992)
от актрисите Димитра Канева, Илияна Семерджиева Iliyana Semerdzhieva и Цветелина Велева и с гласа на Мартин Томов и костюмограф: Яна Канева
(реж. Фин Евънс);
*
Г. “С теб” – Група ” Невидено с Моро” ще изпълнят “непрочетени” песни от Димитър Воев
в ангажимент на
Димитър Солаков – контрабас, бас китара и вокал,
Мирослав Моравски – Моро Miroslav Moravsky Moro Miro – акустична китара и вокал
и Любомира Камбурова – вокал
- в съчетание с поетичен речитатив и необичайна интерпретация ще преоткрием творби от различните Воеви групи – “Фикс”, “Кале”, “Воцек и Чугра”, “Вход Б” и “Нова генерация”;
*
Д. “Явлението Воев” – с издателя Доротея Монова ( Издателство Парадокс и Фондация “Димитър Воев – Нова Генерация” )
и автора Петър Канев;
*
Е. “Под крилото на лисицата” – заключителни думи с участието на д-р Радосвета Кръстанова и д-р Петър Канев от Образователна мрежа “Място за бъдеще“, поредица Истории от Невидимото с Петър Канев: лекции с поезия, театър и песни и “Щастливеца” – гражданско сдружение .
.

* !

Пристигналите първи ще получат като подарък от Издателство Парадокс уникална книжка с алтернативна версия на цялата Първа глава и с финалните думи от книгата “Явлението Димитър Воев”, с посвещение от автора ѝ Петър Канев.

Петър Канев завършва културология в СУ „Св. Климент Охридски“ през 1999 година; доктор е по философия на религията и изследовател при БАН; дългогодишен преподавател е в различни висши училища. Съосновател е на Литературно-философски клуб „Идиот“, Сдружение „Щастливеца“, Образователна мрежа „Място за бъдеще“. Участва в литературните групи Новa асоциална поезия и (Не)Форматът. В научната сфера е автор на книгите „Двете Европи“ (2015) и „Явлението Димитър Воев. Преображение на края на света“ (2025).

30 май 18,30 ч Явлението Воев от П Канев в Art Bar 158 Между Бах и суинг – един неоткрит, непознат, недопризнат или забравен Димитър Воев – елате да го открием и преоткрием или припомним заедно в спектакъл с представяне на книгата ми “Явлението Димитър Воев. Преображение на края на света”,

Ще чуем заедно ехо от гласа му – в различен прочит, никога не чуван, ще се потопим и преживеем творчеството и личността, и съня му, ще си спомним Думи и истории, които сякаш сме чували и други, които не сме, в образи, които сякаш сме сънували, в мисли, които потрисат и разтърсват дремещите чувства и ги карат да потанцуват – по пътя към хоризонта, “в страни от залеза”…

И се хвана момичето,

здраво

за опашката на лисицата.

А тя, разперила червени крила,

се хвърли в потока на чувствата.

“Аз не разбирах защо и как тя се отдалечава от мен. Просто тичах възможно най-бързо. Блъсках се в хората. Но тя постепенно се издигаше. Като че ли летеше. Аз забавих своя ход и се загледах нагоре. Тя се издигаше като птица и светлини обливаха пътя и. Имах чувството, че пред мен се сменят годишните времена едно след друго. Всичко се развиваше с шеметна бързина. За части от секундата наоколо ставаше бяло, червено, синьо. Главата ми се разцепваше от невероятна музика, която ми напомняше химн на съзвездията. Аз гледах смаяно нагоре, докато тя се издигаше във височините. Стори ми се, че се обърна отново, но не бях сигурен. Светлините ярко обливаха всичко наоколо. Музиката изпълваше съзнанието ми. Имах чувството, че това е пулса на някакъв нов живот, непознат досега за мен. Странно ми се виждаше само, че хората около мен нищо не забелязваха. Те просто се разминаваха. Като че ли не вървяха през този поток от светлина. Но нямах време да мисля за това, защото тя се беше издигнала на такава височина, че почти не се виждаше. После съвсем се изгуби. Светлините избледняха, а музиката постепенно престана. Аз стоях сам, всред множеството от хора, които спокойно продължаваха пътя си. Все още гледах нагоре, но нищо вече не напомняше нейното отлитане. Небето беше черно и беззвездно. Не можех да повярвам, че всичко беше свършило толкова бързо. Останах така няколко минути. Бях като замаян. След това тръгнах бавно напред. Вървях така дълго. Може би час. Постепенно в мен се оформяше чувството, че заедно с нея е отлетяло в пространството една съществена част от мен, без която тук аз не мога да съществувам. Изпитвах огромно неудовлетворение от невъзможността да я последвам физически. Разбрах, че тя означава много повече за мен отколкото си мислех в началото. Но си беше отишла. За мен тя беше изгубена завинаги, както и светлината, която отлитайки ми остави. Това беше като краят на едно начало. Начало, което никога не продължава достатъчно дълго, но което оставя трайни следи. Знаех, че за мен то няма да се повтори. Опитвах се да не мисля повече. Облегнах се на стената на една къща. Отвътре долиташе тиха музика. Стоях загледан в тъмнината наоколо. Нямаше хора. Улицата беше пуста. В къщата музиката спря. Може би сменяха плочата от грамофона. Почувствах, че в гърлото ми се издига червена слънчева сила. Да остана повече на това място, в този живот, за мен не беше възможно. Аз побягнах като диво животно, което е преследвано. Нямах представа къде ще изляза. Важното беше да бягам. Напрегнал до крайност мускулите си аз тичах напред. Беше вече късна нощ, когато се отзовах извън града. Нямах повече сили. Стъпвах бавно и изморено. Достигнал някакви насипи, аз седнах да почина. Погледнах към небето.”
- По какво ще познаем свършека на света? – питат учениците.
- По това ще познаете, когато природата започне да проституира, значи дошъл е краят – отговори учителят.
- Преди тя е била богата. Завидно богата – продължи той.
- Но от много време насам Природата прогресивно обеднява. Дошло е времето когато проси. Чука от врата на врата и проси милостиня. Това е сега. Но хората и дават малко. Повечето направо я пъдят. Те толкова са свикнали да я гледат по телевизията и по цветните картички, че когато я видят на собствената си врата, изобщо не и вярват и я нагрубяват. Един път я срещнах на улицата. Доста зле изглеждаше. Облечена в стари дрехи с мазни петна по тях, Тя протягаше ръка. Видях, че повечето хора я отминават. Отминах я и аз. В последствие съжалих. Друг път не съм я виждал. Сега знам, че хората се страхуват от Нея. Тя все повече се отдалечава от тях. Ще дойде време, а това е сигурно, защото съм го чел, но няма да ви кажа къде, когато Природата ще започне да проституира. Това ще е нейният последен опит да стане отново богата и да бъде с хората. Тогава ще настъпи краят на света.
Димитър Воев (1992) с Димитра Канева Iliyana Semerdzhieva
А тя, разгънала
червените си крила,
разпръскваше сместа от прилепи.
И покапаха
жълти капки…
“Не, няма място
за циганска сантименталност
поне тук в мойта игра от кубчета”
си каза новият син.
“Те ме мислят за малък.
Но аз видях лисицата”.
През пламъка на обкръжението
като по плазмени стълби
се изкачва пратеникът.
На хибридите.
Стъпалата под краката израстват
все нови.
Докато той
достигнал височината на земята
пониква трева.
Висока над облаците.
За да види и той червената.
На хиляди капки разстояние.
Един мъж,
просто мъж с розова брада
плаче.
Това е бъдещето.
А тя остана минало.
Но е в сънищата ми.
За опашката й
се е хванало момичето.
Димитър Воев (1987) с Dorothea Monova
Но в стаята
ще остане завинаги
плясъкът на крилете ѝ.
Затворен между
четирите стени на желанието.
Не знам дали
прегърнал съм деня,
в чийто образ
скрил се е сънят,
но не искам
в мисълта си
да се спра.
Защо вървиш
по чуждите следи
и не сънуваш
своя сън дори,
и защо
сам си скрил
мечтите си?
Баща ми снощи каза:
- Ти нямаш късмет.
По-добре да бъдеш охлюв,
отколкото да си Поет…
Намирам тези думи верни,
но въпреки това -
не бих, не бих ги следвал…
Предпочитам: …
Болни легла
празно бели, очакват
както преди
аз да те съблека.
И никой друг
не, няма да може.
Един ми каза,
че за да
оздравея трябва да
разкъсам със зъби всички
изгреви.
Димитър Воев (21 май 1965 – 5 септември 1992)
Спектакълът “Явлението Воев” на 30 май 2025 ще ни потопи в неподражаемия поетичен свят на един от най-ярките представители на „алтернативната култура“ в България. А алтернативата, която Димитър Воев въплъщава в творчеството и в наглед краткия си живот вече е преминала „теста на времето“ и не престава да е все актуална и след края на ХХ век, може би и защото в същината си е „отвъд времето“. Тя отстоява:
- болезнената истинност като алтернатива на лъжата;
- радикалната честност като алтернатива на лицемерието и на аморализма;
- развихреното без граници въображение като алтернатива на скудоумието;
- личната позиция като алтернатива на стадната;
- личните сънища (мечти и кошмари) като алтернатива на „парниковия живот“;
- саркастичният до абсурд хумор като алтернатива на „глупостта на трон“;
- страданието в душата като алтернатива на бездушието и бездуховността.
Обратно на повърхностните мнения, Димитър Воев не е и никога не се е стремил да бъде „субкултурен творец“. Културната алтернатива, която той отстоява и представлява – това е самата Културност като алтернатива на простащината. Макар и свързван с легендарни скандали и „неформал“, със съзряването си той се стреми да постигне все по-„сериозно“ класическо съвършенство в изкуството си и колкото може по-голяма публичност в изявите си – концерти, фестивали, интервюта, звукозапис, видеоклипове, рисунки, разкази, поезия, рисунки, странни сюрреалистични приказки и фотографии. Вододелът на промяната в стремежите му към себеизява е и директно заявен на 30 май 1987 г. в „програмната“ му поема „Нова генерация завинаги“: целта е „да влезе в културния храм“; и при това да влезе там не сам:
,,Толкова дълго чаках,
пет, шест столетия.
Идвам с вас.
Ръцете си подайте всички!
Коленичили, прави, вървящи,
плачещи, истински, летящи.
Всички заедно да направим
един Голям,
който да влезе в културния храм.
И така, хванали заедно ръцете си,
започваме да вием
като стадо хиени,
които останаха:
Винаги!
Винаги!“
(Димитър Воев)
Първи и финални думи от книгата от Петър Канев за явлението Воев:
:
Димитър Воев (1965-1992) за някои е известен като „култова фигура“ от най-новата българска култура; за други – като музикант от края на 80—те години на ХХ век и фронтмен на легендарните групи „Кале“, „Воцек и Чугра“ и „Нова генерация“; за трети – като неподражаем поет и автор на странни, „сюрреалистични“ текстове, неподатливи на жанрови определения; за четвърти е почти кумир; а за немалко хора всъщност е съвсем неизвестен. Димитър Павлов Воев е роден на 21 май 1965 г. Започва да пише стихове и „странни текстове“ рано – в зората на пубертета – в лични тетрадки – предимно за себе си. От това време, и до смъртта си, Димитър изключително държи на приятелството, както личи и от текстовете му. Очарован е и от любовта – от голямата „приказна“ , несравнима с нищо любов, която е в състояние да го спаси от болящата, но желана самота, която едновременно го измъчва и изкушава. Едновременно е отчужден и сърдечен, отговорен и „бунтовен“ – наклонен към дръзки прояви, непроницаем и естествен, сякаш преждевременно тъжно помъдрял – и същевременно: по детски вдъхновен и радващ се. Обича книгите и музиката, изкуствата и природата в града и извън града; и особено небето и морето. По-късно Кирил Маричков ще го нарече: „един от най-чувствителните и фини хора, когото съм познавал.“
Целта на книгата ми „Явлението Димитър Воев“ е да насочи вниманието върху „непознати“ и „недопризнати“ измерения на един значим и уникален творец на символи, превърнал се и сам в символ „отвъд времето си“, и в културно явление от най-новата българска история.
Воевият приказен свят очовечава като култивира духа. Но защо се случва точно на Воев да стане явление? Какво толкова е направил, не е ли същото, което е характерно и за всеки автентичен творец – включително за напълно неизвестните, а и въобще за всеки душевно и духовно здрав човек – а такива има с хиляди. Защо тогава точно Воев става културно явление? Може би заради особеностите на личността му и на характера му, може би заради голямата му любов, може би заради голямото му нещастие, може би заради нуждата да имаме точно такъм герой като Воев – а най-вероятно заради всичко това, взето заедно. А може и да е също и заради виещо пророчество, завет от бъдещето. Както всеки голям Поет, също и Воев има и ясновидски прозрения. Но още по-значимото в случая е и че той без грам съмнение по детски е вярвал в тях – затова и те са се преобръщали в истини. Но и едва ли е и само затова – сигурно е също и заради Митковата лична нравственост, достоен личностен характер. А не е изключена и „вероятната невероятност“, както казва Чугра във филма „Воев“: – „да има и нещо такова като гений, знам ли.“
“Корабчета от хартия в легена скачат… Дай да им дадем свобода…”
.
Тези думи са сякаш написани от и за един човек, който е дръзнал да преобрази себе си в повече от това, което е, въпреки нещастието си, въпреки че живее и твори в незнайна страна на края на света зад „Желязна завеса“. Той се отправя към неизвестното в епоха между две хилядолетия, в която сякаш всяка сутрин чуваме как „настъпва края на света, звучи последната тръба“, в която и природата ни вече е дотолкова обедняла и безнадеждно просеща, че е на прага да започне и да проституира… Написани са сякаш за един много особен Човек, не спрял да твори света, включително и отивайки си в страдания, отлитайки „над империи черни и златни“, над църквите, и над мъртвите – надмогнал се да отмени не просто себе си – от убиец в жертва, от скорпион в пеперуда, а и отдал се с последните си неподозирани сили творчески да пресътвори дори и Края си – при това не за себе си, а за Другите – като е дръзнал да преобрази дори и самия Край на света – при това с нещо изумително просто – спасително – завет, достъпен за всекиго:
.
“Те чакат в твоя поглед вселената да се спаси…”
.
Обратно на образа на „хвърчащите хора“ от популярния текст на Валери Петров, летящите човекоптици и човекопеперуди като същност на Воев по-скоро идат от космоса като малки принцове – „ездачи на звезди“. Те могат да бъдат човеци само доколкото и докъдето не са хора, а извънземни нечовешки същества, останали сами от своя вид, защото тъкмо нечовешкото, уникалното, несводимото с типологии, ги преобразява по вид в човеци.
Човекът може да бъде въплътена мечта. А и това се е случвало. Димитър Воев е такъв пример. А когато това се сучи, независимо от нежеланието на превърналия се и в жертва без избор, то е и жестока болка, рана, която не преминава във времето.
Разплата за тази болка е, че Воев е явление, защото не е вече Митко Воев. Воев е явлението, което всички ние искаме да бъде Воев. Ето защо и така ми се ще да си припомним в края на тази книга, че Митко всъщност е много повече от Воев – и много по-мило същество.
.
Петър Канев
.
Из “Явлението Димитър Воев. Преображение на края на света” (изд. Прадокс, 2025)
.

С логистичната подкрепата и приятелското съдействие на:

.

Арт бар 158 Art Bar 158
Издателство “Парадокс”
Образователна мрежа “Място за бъдеще”, поредица “Истории от невидимото с Петър Канев”
издателска платформа “Отвъд кориците”
Фондация Димитър Воев – Нова генерация
Свободна сцена “(Не)Формат”
и гражданско сдружение – Щастливеца.
Издаването на книгата “Явлението Димитър Воев. Преображение на края на света” се осъществява от издателство “Парадокс” по проект с подкрепата на Национален фонд Култура към Министерство на културата на Република България.
.

Илюстрации в постера:

Рисунки от Димитър Воев (1965 – 1992) и фотографии от Нели Недева – Воева и от семеен архив на семейство Воеви, публикувани в: Димитър Воев “Непрочетено” (изд. “Парадокс”, дизайн: Артур Панов). Колаж: П. Канев

Явлението Воев П Канев за 30 май 25 Плакат7

19 ноември 2016 г.: Общо събрание на Сдружение Щастливеца

Здравей,13310633_10153769043470819_2403360663336942484_n

На 19 ноември 2016 се проведе Общо събрание на СГС-Щастливеца (http://placeforfuture.org/?page_id=71),  в гр. София на адрес: ул. Чаталджа №24, в залата на Бар за настолни игри “Трите трола” (http://the3trolls.com/).

Присъстваха Гергана Костуркова, Мартин Минков, Иван Попов, Никола Атанасов, Владимира Иванова, Трендафил Кръстанов, Симеон Горов, Кристиян Методиев, Десислава Алексова, Елена Цицелкова, Виолета Кръстева, Милена Никова, Яна Канева, Радосвета Кръстанова, Людмила Иванова, Петър Канев.

По скайп се включиха Димитра Канева и Стоил Цицелков

Отсъстваха Калин Ненов, Юлиана Наскова, Силвия Георгиева, Валери Личев, Георги Стефанов, Ралица Карамусалова.

Заседанието беше открито с кворум от 18 от общо 24 члена със следния Дневен ред:

1. Приемане отчетите на председателя на Сдружение и изпълнителния директор на УС;

2. Приемане на нови членове;

3. Избиране на нов УС;

4. Обсъждане на промени в Устава;

5. Разни.

Решения:

Решение № 1: по т. 1. „Приемане отчетите на председателя и изпълнителния директор на УС” бяха приети докладът на и.д. председател на УС на СГС „Щастливеца” Радосвета Кръстанова за дейността на Управителен съвет от 2006 г. до 2016 г.

и  докладът на и.д. изпълнителен директор Петър Канев за дейността на Управителен съвет на СГС „Щастливеца” от 2006 г. до 2016 г

Гласували: 18. ЗА – 18, ПРОТИВ – няма, Въздържали се – няма

Решение № 2: по т. 2. „Приемане на нови членове” бяха приети следните нови членове на СГС „Щастливеца”: Кристиян Методиев, Никола Атанасов. За почитен член беше избран Трендафил Кръстанов.

Гласували: 18. ЗА – 18, ПРОТИВ – няма, Въздържали се – няма.

По т. 3. беше формирана Комисия по избор на нов Управителен съвет и на председател на СГС „Щастливеца” в състав:

Елена Цицелкова – председател; Симеон Горов, Кристиян Методиев – членове на Комисията.

При проведен таен избор за Управителен съвет гласуваха18 души, както следва:

Елена Цицелкова – 13 гласа; Десислава Алексова – 13 гласа; Стоил Цицелков – 12 гласа; Симеон Горов – 12 гласа; Милена Никова – 8 гласа, Димитра Канева – 4 гласа, Юлиана Наскова – 2 гласа.

Общото събрание взе Решение № 3 и избра пет членен Управителн съвет с членове: Елена Цицелкова, Десислава Алексова, Стоил Цицелков, Симеон Горов, Милена Никова. Новите членове на УС дадоха съгласието си и приеха взетото решение.

При проведен таен избор за председател на УС на СГС „Щастливеца” между двамата кандидати с най-много гласове за членове на УС, те получиха следните гласове: Десислава Алексова – 11 гласа, Елена Цицелкова: 4 гласа, въздържали се: 3 гласа.

С Решение № 4. ОС на СГС „Щастливеца” избра за свой председател Десислава Иванова Алексова с 11 от общо 18 гласа. Десислава Алексова потръвди съгласието си да бъде председател на УС и материално отговорно лице на СГС „Щастливеца”.

По т. 4. „Обсъждане на промени в Устава” бяха обсъдени и с Решение № 5 приети идеи за промяна в Правилника и в Устава на СГС „Щастливеца”.

Гласували: 18. ЗА – 18, ПРОТИВ – няма, Въздържали се – няма.

По т. 5. „Разни” бяха приети плановете за развитие на сдружението на новия Управителн съвет и беше взето Решение № 6. мандатът на новия УС да бъде със срок от две години, считано от 01.01.2017 г.

Гласували: 18. ЗА – 15, ПРОТИВ – 3, Въздържали се – няма.

*

В десетгодишната си история сдружението ни преживя дълго развитие, сблъска се с кризисни ситуации и преодоля редица проблеми, постигна множество малки и големи успехи, сред които:

- повлияване на обществени политики - http://placeforfuture.org/?page_id=486
- иницииране на журналистическо разследване и документален филм -http://placeforfuture.org/?p=3165
- участие като граждански контрол в комисиите на Столичния общински съвет - http://web.archive.org/…/htt…//www.bluelink.net/index.shtml…
http://web.archive.org/…/blueli…/zero-waste/camp_news.shtml…
-
- няколко спечелени дела в административния съд: срещу незаконните сметища, срещу изключването на гражданското присъствие на заседанията на Общинския съвет на София, срещу застрояването на Иракли и на парк Кайлъка в Плевен…
- активно участие в няколко обществено значими граждански коалиции: Нулеви отпадъци, За да остане природа в България, Бъдеще за миналото на София. - http://placeforfuture.org/?page_id=497
- Над 10 успешно осъществени големи и малки международни прокети. - http://placeforfuture.org/?page_id=897
- Работеща партньорска мрежа от актвини личности -http://placeforfuture.org/?page_id=837 , граждански сдружения и инициативи, неправителствени организации, общини, научни институти и български и чуждестранни университети. -
- Образователен интернет сайт - http://placeforfuture.org/?page_id=502и видео канал - https://www.youtube.com/user/placeforfuture/featured , създадени филми и книги  - http://placeforfuture.org/?p=3044
- Създаване, координация и развитие на Международна интердисциплинна образователна мрежа за студентски практики, гражданско участие, устойчиво развитие, нови научни подходи и иновативно образование: “Място за бъдеще” http://placeforfuture.org/
- Многобройни инициирани публични дебати, културни и обществени събития, образователни курсове и университетски дисциплини, -http://placeforfuture.org/?page_id=534 , както и… 8 изключително успешни международни пътуващи летни университета. -http://placeforfuture.org/?page_id=848
- Разработване на практики на образователен туризъм и на иновативна екипна работа в интердисциплинни групи.
- Действие в екип - http://placeforfuture.org/?page_id=67
- Общността на “щастливците” https://www.facebook.com/Shtastlivetsa.Association/

Плодотворната и всеотдайна работа откри пред нас нови хоризонти, нови предизвикателства и неподозирани възможности да се развиваме и да върви напред на едно следващо по-високо и по-широко ниво.

Петър Канев: Да не разбираме съвременната наука е престъпно спрямо нашата човешка автономност. Честит Ден на Будителите!

water2Какво е фундаменталната наука и какви са причините да знаем за нея?

Областта от знанието, която задава научните парадигми се нарича фундаментална наука. Тя постановява основите на представата ни за реалността.

Думата “фундамент” означава “основа”. А думата “наука” в българския език произхожда от “учене” и “научаване”.  “Парадигма” означава образец.  В този смисъл фундаменталната наука е базовият образец за всяко учене и научаване в нашата култура.

Незнанието за водещите парадигми на днешната фундаментална наука не ни позволява да разбираме с ума си смисъла на това, което учим и на това, което преживяваме и “налива масло в огъня” на невежеството и “полузнанието”. А полузнанието (“папагалското знание”, знанието без разбиране) е по-лошо от незнанието, защото онзи, който не знае може да разбере, че не знае и да се научи, но онзи, който “полузнае” смята себе си за “разбирател” и шансовете му да проумее безпросветността остават минимални.

Обратното на това да имаш ум е да си безумен или да си “полуумен”. Никой не би желал да бъде такъв, но често забравяме, че умът е процес, който изисква постоянна тренировка и развитие, за да не го загубим. А онзи, който си мисли, че “всичко знае” често занемарява способността да задава въпроси и се е отказал да разбира и да осъзнава действителността, отрекъл се е от мащабите на човешките си способности и е затворил мисленето си в кибритена кутийка. Загубата на мащабите на ума и доброволният отказ да проумява могат да го направят умствено късоглед, ампутиран е от способността да вижда в перспектива и да разбира това, което мисли. Нещо повече, отказът от способността да мислиш, както твърди Хана Аренд, води и до неспособност за етическа, емоционална и естетическа преценка. Реална става опасността немислещият да се превърне в безчувствена и безнравствена “пихтия”, да деградира нравствено и емоционално и да загуби критерии за красота, за пълноценност, за смисъл и за общуване с другите, със света и със себе си. А да загубиш способността си за общуване е близо до това да загубиш себе си, да се превърнеш в пародия на самия себе си, в празна черупка с образ без съдържание.

Ние живеем в свят, доминиран от науката. Всяко нещо до което се докосваме и от което зависим в ежедневието си е продукт на съвременната наука. Ето защо да не не разбираме и да не знаем нищо за съвременната наука е престъпно невежество спрямо нашата човешка автономност и пълноценност.

Главните въпроси, които задават двата клона на фундаменталната наука – науките за природата и науките за човека –  са същите, които поставят религиите и митологии – вечните въпроси, които поставят децата още в първия момент, когато се научат да разсъждават: какво е вселената и какво е човекът, кое е действително и какво е нереално, кое е лъжа и кое е истина, случайна ли е съдбата ни или е предопределена, от къде идваме и на къде отиваме… Тези въпроси може да изглеждат отвлечени или “детински” за невежите, но без тях не е възможно научното познание и не е възможна нито едно едно човешко знание по принцип. Именно с тези въпроси се занимава и образователна мрежа “Място за бъдеще”.

Честит Ден на Будителите!

Петър Канев, 1 ноември, 2015

* * *

Какво четох в Деня на Будителите?

Четох това:

Те бяха момче и момиче. Жълти, слаби, парцаливи, но и смазани в унижението си. Там, където изяществото на младостта би трябвало да заглади чертите им и да ги дари с най-свежите си багри, някаква стара и сгърчена ръка, като ръката на старостта, беше ги измършавила и изкривила, беше ги съвсем разнищила. Никаква промяна, никакво падение, никакво човешко извращение (…) не е създало чудовища и наполовина толкова страхотни и ужасни. (…) 
Те са деца човешки – заяви призракът (…) Това момче е Невежеството. Това момиче е Бедността. Пази се и от двете и от всички техни подобни, но най-вече се пази от момчето (…)

Чарлс Дикенс“Коледна песен”

… Честит Ден на Будителите!

Екип на “Място за бъдеще”: Петър Канев

Петър Канев – координатор на Образователна мрежа МЯСТО ЗА БЪДЕЩЕ

две думи: повече светлина

Има някои елементарни нравствени основи, без които ще загубим качествата си на човешки същества, затова отстояването им не изисква никакви други обосновки и никаква аргументация не може да ги обори. Това са например – опазването на живота на планетата и несъгласието да бъдем управлявани от престъпници. Отстояването на тези ценности са извън лявото, дясното, идеологиите, религиите и стандартизираните обществени норми – те са основание за съществуването им изобщо. Собственото ни съществуване като човеци изисква да подкрепяме всяка форма на несъгласие с глобалната и локалната криминализация, сраснала или несраснала с властта, независимо от това каква е формата, кой е инициатора и какви ще са последиците от това несъгласие, то е защита на съществуването ни като хора изобщо.

гражданска активност:член на Управителния съвет на Софийско гражданско сдружение “Щастливеца”

граждански опит: коалиция “Нулеви отпадъци”, коалиция “За да остане природа в България”

професия: главен асистент в Антропологически изследвания, ИИОЗ, БАН  и в Университет за библиотечни и информационни технологии (УниБИТ)

научно-образователна квалификация: магистър по културология (СУ, 1999), доктор по философия (секция Антропологически изследвания, ИИОЗ, БАН)

ВИЖ ОЩЕ:

Сдружение Щастливеца в Чипровци през юни 2013Петър Канев – Пробуждането на гражданското общество

За съжаление, фашизмът (вж. Хана Аренд) се осъществява не само от лумпени маргинали с бръснати глави, но и от лумпените маргинали на държавно ниво, свързали в едно глобалната криминализация и локалната криминализация с общество, държава, стопанство и медии. Те хранят, плащат и насърчават хейтърите – и пред парламента, и срещу бежанците, и за войните, от които са избягали. Ще ми се това послание да се осъзнава и да се чува и повече съмишленици да се обединим в общо радикално неприемане на фашизма в цялото ни обкръжение. Като го спрем първо в собствената си глава, за да не стане тя развалена глава – защото омразата се храни с вътрешностите ни.– вижте още

* * *

Петър Канев – Екологизмът между нова мизантропия и нов хуманизъм

Източник: Сп. Философски алтернативи, бр. 5, 2013 г.:

Припознаването на екологизма едновременно като ляв и като десен, като консервативен и като либерален, като революционен и като моден мейнстрийм, като екстремизъм и като пацифизъм, като буржоазен и като пролетарски, като капиталистически и като антикапиталистически, като демократичен и като авторитарен, като строго научен и като религиозен и романтичен всъщност има и своите реални основания, които изискват по-задълбочен анализ и по-задоволително обяснение от повърхностните етикетирания и легендарните класификации. (…)

Екологизмът върви напред и се намира в бъдещето. Същевременно той се отправя към бъдещето, връщайки в него преосмисленото минало, здраво стъпил върху поуките, практиките, постиженията и грешките на това минало. Така зелената култура постига нов синтез на всичко досега съществувало, ново преосмисляне на модерно, предмодерно, следмодерно, научно и етично-ценностно, западно и източно, европейско и неевропейско, традиционно и иновативно в една съвършено нова екологична парадигма за мястото и ролята на човека в неговия единствен дом – живата планета Земя.(…) – вижте още

МиниизображениеПетър Канев: Екология на културата или Човекът като био-културно същество

В рамките на конференция “Екология и политика на Балканите и в Европа”, организирана от Институт по балканистика БАН, 12 декември 2013 г.

[...]

Заснемане на цял екран 22.4.2013 г. 012213- Лекции на д-р Петър Канев

Увод в науките за културата и комуникациите: Разлика между култура и цивилизация и между литературни и нелитературни култури. Четирите комуникационни реовлюции в човешката история:  устно знание чрез митология; .писмеността за литература; книгопечатане;

[...]

DSC04567.jpgИнтервю с Петър Канев за достъпа на гражданите до Витоша, БНР 27 март 2013

БНР: Петър Канев от Софийско гражданско сдружение „Щастливеца” заяви, че планът трябва да даде равен достъп на всички хора до високите части на планината: “Логиката на този план трябва да защитава публичния достъп до парка, защото иначе има сегрегация.  [...]

Петър Канев : Спомени за Софийско гражданско сдружение-Щастливеца

В началото на септември у нас дойде на гости Жоро Кръстанов, братът на съпругата ми Ради. В родното им село Мрамор, Софийско тайно изградили незаконна площадка за балиране и съхранение на столичните отпадъци.  [...]

Какво (НЕ) знаем за ГМО ?: от Радосвета Кръстанова и Петър Канев

Генно-модифициращата технология първоначално е разработена от фармацевтичната наука с цел лечение на наследствени болести. Възможностите на тази революционна технология обаче скоро привличат интереса на гигантите в химическата индустрия като Монсанто, Арева и Дюпон, [...]


Петър Канев – За природозащитното движение в България

В рамките на Пътуващ университет и Лятна школа за практики на устойчиво регионално развитие Място за бъдеще: Чипровци 2013: гл. ас. д-р Петър КАНЕВ ( Институт за изследване на обществата и знанието при БАН и Софийско гражданско сдружение-Щастливеца) – За Коалицията За да остане природа в България;– За самоорганизиращите се природозащитни граждански групи, мрежи и кампании

Петър Канев – Място за бъдеще? или Заедно срещу помията (Есе)

Това, което направихме с пълно сърце в миналото, вече е наше настояще и наше бъдеще – то и гаранция, единствена гаранция, която утре гласеше, вчера гласи и днес ще прогласи: Тук и сега беше, е и ще има бъдеще.  Докато сме тук – всички ние – то все още диша: Бъдещето не само беше – Бъдещето още съществува.

Сдружение Щастливеца в Чипровци през юни 2013Сдружение Щастливеца: Място за бъдеще – въплътената теория

Софийско гражданско сдружение-Щастливеца: Радосвета КРЪСТАНОВА, НБУ, Иван ПОПОВ-ИВО, Калин НЕНОВ и Петър КАНЕВ, Институт за изследване на обществата и знанието при БАН – „Въплътената теория – екологизмът и устойчивото развитие в практиките на гражданските групи и на образователна мрежа Място за бъдеще „

МиниизображениеПетър Канев – Застрашеното уникално културно-историческо наследство на Западна Стара планина

В рамките на Пътуващ университет и Лятна школа за практики на устойчиво регионално развитие Място за бъдеще: Чипровци 2013: – (лекция по време на пътуването [...]

Петър Канев – Белоградчик – културно-историческа уникалност

Петър Канев – За Чипровския манастир и село Белимел

Заснемане на цял екран 17.12.2012 г. 020605Галина Лачева и Петър Канев – Откриване: Нова генерация – алтернативната култура в България – видео

Нова генерация – алтернативната култура в България 2 декември 2012 в СУ “Св. Климент Охридски” Събитието се осъществява от Фондация “Димитър Воев – Нова генерация” със съдействието на СГС-Щастливеца и на образователен център “Място за бъдеще” и с участието на изследователи от Секция “Антропологически изследвания” на ИИОЗ при БАН с помощта на Фенклуб “Нова генерация”, [...]

МиниизображениеД-р Петър Канев (СГС-Щастливеца и Секция Антропологически изследвания към ИИОЗ при БАН) се включи с уводни думи за природата в творчеството на Димитър Воев и за още нещо: “Природата чука на моята врата: Димитър Воев – личностна, творческа, поетична, културна, социална и гражданска органичност в контекста на алтернативната култура в България между блокадата на Дунав мост (1991 г.) и блокадата на Орлов мост (2012 г.)”.

Петър Канев: Димитър Воев – Алтернативна Поезия и култура

„Отвъд смъртта – отвъд поезията. Защо не може да се анализира поезията на Димитър Воев: Един друг свят е възможен, но той е вътре в този свят (Пол Елюар): Култура вътре в културата или за невидимата България “ [...]

Петър Канев: Корени на алтернативната култура

«Един друг свят е възможен» («Another World Is Possible »; « Il y a un autre monde ») е мотото на Световния социален форум в Порто Алегре, един от важните глобални комуникационни и координационни центрове на алтернативната култура в зората на ХХІ век1. Игнасио Рамоне избира това мото на движението за алтернативна глобализация, известно като алтерглобализъм, от стиховете [...]

Еко рок фестивал “Спасете Русе” 21 години по-късно – в памет на Димитър Воев (1965-1992)

Дали в контекста на едно поредно възпоминание за творчеството, личността и делото на Димитър Воев можем да разпознаем новата генерация от 80-те години на ХХ век като първообраз на алтернативната култура и на новите социални движения в България, свързани с ценности като социална справедливост, екология, неформалност и цялостна културна промяна? В дебата по тези теми [...]

(English) D-r Petar Kanev – Models of Interaction between Ethno-Religious Communities in Central and South-East Rhodope Mountains (Bulgaria)

ЧУЙ ОЩЕ:

ИНТЕРВЮТА С ПЕТЪР КАНЕВ:

Интервю за случаят с Иракли (БНР):

interview_Irakli_Rila

Интервю за Проект Място за бъдеще (БНР):

081023_Petr-Horizont_56kbps

Интервю за достъпа до парк Витоша (БНР):

2703_Vitosha

  • Интервю за Лятна практика МЯСТО ЗА БЪДЕЩЕ Чипровци 2010 (ТВ Скат):

Интервю за пътуващ университет МЯСТО ЗА БЪДЕЩЕ Чипровци 2013 (ТВ Бинар):

ОЩЕ ВРЪЗКИ:

Личният блог на Петър Канев: ТУК

Автопоеза: Творчество на Петър Канев

Фейсбук страница на Петър Канев – ТУК

Петър Канев - Sofia, Институт за изследване на  - Facebook

You tube канал на Петър Канев – ТУК

Миниизображение  77видеоклипа

Миниизображение Миниизображение Миниизображение Миниизображение 

*  *  *

Петър Канев в Литературен форум – ТУК:

*  *  *

Виж още: Stihove_Petar_Kanev